首页 -> 2006年第4期
舒婷诗歌中的多义化母亲形象
作者：李 峰
第一类：具有生命实体的“母亲”形象
《呵，母亲》、《读给妈妈听的诗》以及《献给母亲的方尖碑》等诗歌，从诗人失去母亲及思念的悲哀与痛苦中折射出柔弱却不失伟大、坚忍、慈爱的品质。
你苍白的指尖理着我的双翼，／我禁不住像儿时一样／紧紧拉住你的衣襟。呵，母亲，／为了留住你渐渐隐去的身影，／虽然晨曦已把梦剪成烟缕，／我还是久久不敢睁开眼睛。
——《呵，母亲》
(见《舒婷的诗》，人民文学出版社，1994年版。下同)
你黯然神伤的琴声／已从我梦中的泪弦／远逝／你临熄灭的微笑／犹如最后一张叶子／在我雾蒙蒙的枝头／颤抖不已。
——《读给妈妈听的诗》
这类诗歌涉及现实生活中平凡而又真实的母亲形象以及母女亲情。诗人从人性的角度、亲情的角度呼唤母亲。同时，它减少了以往所不可避免的工具主义的倾向，多了一些对人存在价值和存在状态的终极关怀。了解舒婷的个人经历，可以让我们更多地理解她的母亲形象。舒婷1952年出生于福州。1957年，在银行工作的父亲被遣送到边远的山区劳动；母亲带着儿女和一个不完整的家庭回到厦门老家。舒婷的母亲多才多艺，感情丰富而性格纤弱。她尽量不让儿女受到风雨的摧残。母亲既柔弱又坚强的性格，深深地影响了舒婷，使她有了一种对生活的独特体验。她曾说过，母亲的一部分血液在她身上循环；母亲的不幸教育了她，使她对生活采取不驯服的态度。所以，舒婷诗歌中的抒情形象总是一个渴望慰藉和理解，也善于慰藉和理解别人的、温柔宁静而坚强的女性形象。如在《致橡树》里，木棉的形象中包含了极其丰富的情感，既有诗人的爱情观，又有女性自我价值的定位，更有对人的尊严的诚挚歌唱。这渗透着诗人个性特征的形象，很大程度上来自她的母亲。
第二类：祖国母亲形象
正是怀着这种对个体母亲的深情厚意，舒婷在《祖国啊，亲爱的祖国》中写出了对祖国母亲的情感。
我是你河边上破旧的老水车，／数百年来纺着疲惫的歌；／我是你额上熏黑的矿灯，／照在你历史的隧洞里蜗行摸索：／我是干瘪的稻穗；是失修的路基；／是淤滩上的驳船／把纤绳深深／勒进你的肩脖；／——祖国啊!
——《祖国啊，亲爱的祖国》
诗人写母亲，写祖国，不是从南到北、从春到冬地展览祖国风光和大好河山，像田园和牧歌般那样完美无缺；而是从祖国曾经历的贫困、沧桑和艰难的角度，去展现一个清贫、落后的祖国母亲形象，继而表达出诗人对祖国母亲强烈的责任感。“我是贫困，／我是悲哀。我是你祖祖辈辈／痛苦的希望呵，是‘飞天’袖间／千百年来未落到地面的花朵；／---祖国呵!”这是诗人沉痛的独白。这里的“我”也是指中国人民。一方面，我的感情是悲伤的；另一方面，祖国却把繁荣国家的希望寄托给我。诗人把这种痛苦的感情移入希望，执著地盼着他们去实现希望。这是诗人面对过去的时代，向祖国唱出的悲怆而又饱含深情的歌，表现了诗人从迷惘、深思到觉醒的过程。在这歌声里，已经蕴蓄着不安于此情此景，要奋然而起，要献身祖国的感情。
“我是你簇新的理想／……是绯红的黎明／正在喷薄；／—祖国呵!”面向现实，诗人又向祖国倾诉了自己获得解放、新生，悲喜交织地正准备以初生朝阳般不可抵挡的气概，投入到新的斗争时的热血沸腾的激荡之情。在诗歌的结尾，诗人写道：
我是你的十亿分之一，／是你九百六十万平方的总和；／你以伤痕系累的乳房／喂养了／迷惘的我、深思的我、沸腾的我：／那就从我的血肉之躯上／去取得／你的富饶、你的荣光、你的自由；／——祖国啊，／我 亲爱的祖国!
——《祖国啊，亲爱的祖国》
虽然“我”是普通的、平凡的、渺小的，但无数个“我”加在一起，也就代表了人民这个偌大分母(“十亿”)，代表了祖国。在这里，诗人用“分子”比作“我”，用“分母”比作人民和祖国。如果去掉两者的“分”字，那么“分子”和“分母”的关系其实就是一种“子”与“母”的关系。不管舒婷是自觉还是不自觉地书写，“小我”与“大我”，自己与人民已很难分清。群体就是个体，个体就是群体。诗人是真诚的，由这个特定历史环境所酿成的爱憎、怀念、怨怒、思考以及这种溶于大众的追求，都是诗人内心世界的真实展现。正如诗人在她的《生活、书籍与诗》一文中抒写道：“我从来认为我是普通劳动人民中间的一员，我的忧伤和欢乐都是来自这块汗水和眼泪浸透的土地。也许你有更值得骄傲的银桦和杜鹃花，纵然我是一支芦苇，我也是属于你，祖国啊!”
这是一首具有现实主义特色的诗歌，把自己对于母爱的全部记忆，统统纳入了她在这首诗中塑造的祖国母亲的形象中，从而构成祖国母亲形象的特色。祖国母亲是深情的、亲切的，是使人依恋的，又是叫人振奋的。这就是舒婷诗的祖国母’亲形象。
第三类：“多”位一体的母亲形象
以“土地”为代表的诗歌意象是诗人早期诗歌的灵魂。诗人在《馈赠》中写道：“我的全部感情／都是土地的馈赠”(《馈赠》)。舒婷的笔下，象征着母亲形象的“土地”是多重意义的复合体。诗人1980年的《土地情诗》中这样写道：
我爱土地；就像／爱我温柔多情的母亲／布满太阳之吻的丰满的土地啊／挥霍着乳汁的慷慨的土地啊／收容层层落叶／又拱起茬茬新芽／一再被人遗弃／而从不对人负心／产生一切音响、色彩、线条／本身却被叫做卑贱的泥巴／我的／黑沉沉、血汪汪、白花花的土地啊／我的／葳蕤的、寂寞的、坎坷的土地啊／给我爱情和仇恨的土地／给我痛苦与欢乐的土地
——(《馈赠》)
首先，它是一个苦难而又坚忍的个体或群体母亲形象。“丰满的土地”、“挥霍着乳汁的慷慨的土地”、“收容层层落叶又拱起茬茬新芽”，它的苦难、奉献、包容、坚贞，不仅令我们想起诗人自己的母亲形象，而且令我们想起自古至今所有伟大的母亲。她们地位卑贱然而慷慨，常遭遗弃，却依然奉献。 “土地”自然地成了诗人心中“温柔多情的母亲”。
其次，实体的母亲形象，被诗人置换成“人民”
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