>>> 2007年第6期
西非女人别样的风情
作者：庾莉萍
一方水土养一方人，在中国有“米脂的婆姨绥德的汉”的口碑，在非洲同样有公认出美女和帅哥的地方：塞内加尔是非洲出了名的美人窝，而它的邻国马里则以“盛产”英俊汉子著称。
在塞内加尔首都达喀尔的大街上，随处可见明眸皓齿、腰肢纤细、长腿翘臀的“标准型”非洲美人，她们举止大方，笑容迷人。更难得的是，和其他许多非洲女人不同，不论身穿非洲民族服装，还是套上欧美时尚T恤，塞内加尔女人同样显得楚楚动人，让人眼前不由一亮。
塞内加尔地处西非热带雨林和草原的边缘，既不像内陆国家那样干燥炎热，又不像南边的几内亚湾各国那般过于闷湿，对女孩子的皮肤甚为受用。西非原本盛产热带水果，塞内加尔的水果更出类拔萃，尤其是又大又甜、汁多味美的芒果和木瓜，更是养颜的极品；她们的饮食以大米和鱼类、水果为主，较少脂肪和淀粉，这也避免了她们像以木薯、玉米为主食的邻国女孩那样年轻时娉娉婷婷，为人妻后便身材走形。
这个国家和宗主国法国的关系远比其他非洲国家密切而稳定，其开国总统甚至当过法国政府的部长，国内教育普及程度虽一般，但法国文化的影响却很普遍，在这样的耳濡目染下，这里的女孩比起其他地方的黑人美女，更平添了一丝特别气质。由于历史原因，塞内加尔姑娘有更多在法国露脸上镜的机会。当名模、歌星，名利双收的塞内加尔美女几十年来数不胜数。
奥兰格流行女人娶男人
西非国家几内亚比绍共和国的比热戈斯群岛由50多个岛屿组成，许多世纪以来，当地奥兰格岛上的居民一直保持着一个古老的母系社会传统：从来只有女性有权挑选自己的未来伴侣，而男人们绝不能主动示爱，只能被动地等待被女人挑选成为丈夫。女孩们会向自己看中的男孩送上一盘鱼公开求婚，男孩子们从来不敢拒绝，因为如果拒绝的话，将会给男孩的家庭带来羞辱。
有时他们还必须在女孩们面前表演传统的舞蹈活动，让女孩子从中“择夫”。赛骆驼是年轻人的最爱。前年的聚会上，颇尔族的一个名为博罗罗的部落的歌舞联欢格外引人注目，他们部族歌舞的主角不是姑娘，而是“浓装艳抹”的小伙。他们通过独特的面部表情和肢体动作来展示自己，希望能够获得姑娘们的垂青。博罗罗的部落仍处于母系氏族社会阶段，按照传统方式生活。根据他们独特的审美标准，面颊瘦而长、鼻子高而直，牙齿白而亮的男子最富有魅力。
65岁的卡尔瓦朱·乔斯·纳南格赫是当地奥兰格岛上的一名老人，当他14岁时，一名女孩走进他家的棚屋，在他面前摆了一盘根据古老配方做成的美餐，卡尔瓦朱知道这意味着什么，他根本没有拒绝的权力。卡尔瓦朱将冒着蒸汽的鱼塞进嘴巴，表示同意和这个女孩结婚。
奥兰格岛距西非国家几内亚比绍的海岸大约60公里，是几内亚比绍的一部分。在奥兰格岛上，女人是一家之主，所有茅草屋都是女人搭起来的。女人从海上捡回浮木做框架，用收割的稻草做屋顶，把粉红色泥土做成砖块砌墙。只有屋子建好了，才能将男人“娶”回家，这桩婚姻才合法。
近几年来，由于岛上的居民和外面的现代世界的接触越来越频繁，岛上一些男孩去了经济相对发达的岛，做酒店服务生，也有男人将岛上的棕榈油贩卖到非洲大陆。这些见过世面的年轻人回到家乡后，再也不愿局限于只准“女性求婚”的传统，而是开始主动向女孩子示爱。男性主动求婚的变化，让当地许多老人感到忧虑，感到这世道颠倒混乱了，不能理解。奥兰格岛的居民们相信，爱源自女人的内心，所以应该由女人来选择男人。由女人做主的婚姻才稳定，也很少出现离婚的状况。由男子决定的婚姻，却常出现家庭危机。
西非流行损毁女人性器官
在西非，对女孩实行“割礼”的陋习在所有西非国家仍非常普遍，严重影响着女童身心健康。按照传统，马赛女性要接受割礼，才能正式算作成人。许多马赛男子也只愿娶受过割礼的女性为妻。
按照马赛人的传统，女孩至少要到12岁才能接受割礼。但此前，就已经出现过10岁女孩接受割礼后结婚，以逃避政府部门和其他外部组织监督的现象。另外，由于实施割礼的手术器械没有经过严格消毒，感染率正在飞速地增长。
随着国际上主张废除割礼这一陋习的呼声越来越高涨，一些马赛人也开始视割礼为对女性生殖器的毁损。近年来，一些马赛女性走出部落，接受现代教育，开始对这些传统习俗和传统角色说“不”。
其实，除了人们熟悉的“割礼”外，西非人还用“熨胸”的办法来损毁女人的胸部美。喀麦隆的一些母亲担心女儿们正发育的胸部会使她们受到性侵犯，竟然在七八岁的时候用滚烫的石块将女儿们的胸部——“熨平”。办法是在用石头在火上加热后，将它使劲压在女儿们的胸部上。她们哭喊着叫疼。一项调查估计，在西非国家有多达400万妇女遭受过这种“酷刑”。
在西非，人们认为“熨平胸部”可达到抑制发育的目的，这已经成为一种传统习俗。一项新的调查显示，这种现象在喀麦隆非常普遍，至少有1／4少女的胸部被亲人烫伤，目的是为了减少她们的性吸引力。熨平胸部是种古老的习俗，除了喀麦隆，在中、西部非洲的许多国家也是如此。这些国家包括乍得、多哥，贝宁和几内亚等，当然，这里列举的只是一小部分。
为什么社会对包括损伤女性生殖器这类的惨剧保持沉默，原因在于，人们认为这些行为对女孩们有好处。这样做有很多副作用，包括剧烈的疼痛和脓肿、感染、乳腺癌，甚至还可能让这些少女彻底失去双乳。 用发型表明身份
用发型表达一种身份的暗示，是非洲许多黑人民族的做法。西非大多数国家的黑人妇女，会用剃光头表明“丧偶”；而几内亚的高尔贝族女人发髻若超出前额，就表明亲人已从病中康复；肯尼亚马林迪地区的妇女生子后会将一圈头发剃光，只在头顶中心留一簇冠状头发；尼日尔的豪萨儿童会以头上留出的一绺、两绺或三绺头发，表明自己分别丧失了父亲、母亲或双亲；贝宁的芳族少女编发辫，嫁人后则只能梳短发或留发髻，而刚果的彭德族人却恰恰相反：只有少女才能留短发。
同样是辫子，讲究也各有不同。有的留一根独辫，有的却留着满头小辫；有的民族只有女人编辫子，西非、西南非一些部落却是不论男女都可以编辫。和中国维吾尔族小姑娘用辫子数量表明岁数不同，非洲人的辫子另有用途，如尼日利亚北部以游牧经商著称的民族富拉尼，其已婚妇女满头的小辫，是为了便于佩戴大量饰物，以炫耀夫家的富有；马里廷巴克图附近的多贡族妇女的80根小辫则象征着组成这一古老民族的八个氏族，这被称为“哈丁开”，即“家和万事兴”之意。
非洲黑人的头发又细又卷，而
[2]