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文艺中心的移动──温庭筠的影响──所谓《花间派》──蜀中词人：韦庄──王衍──牛峤、毛文锡等──欧阳炯等──波期人李──孟昶──荆南词人：孙光宪──中原词人们：和凝、李存勖──南唐词人：李与李煜──冯延巳等──敦煌发见的《云谣集杂曲子》──五代诗人们──五代的散文作家们
○一
所谓五代文学指的是：从泉温的即皇帝位（公元９０７年）到南唐的被宋所灭（公元９７４年）的六十余年间的文学。在这短短的六十余年间，中原不曾有一天太平过。我们看见了五次的改姓换代的事。国祚之长者，如梁，如后唐，皆不过十余年。国祚之短者，如后汉，前后二主，仅只享国四年。又加之以外寇的强梁，石晋至称子称孙于契丹。倒是中原以外的几个偏远的地方，如蜀，如江南，如闽，如越，还可以略略的保持着太平的局面。因之，一个部分的文人学士便往往避地于彼间。渐渐的，那些偏远之地，也成了文艺的中心。在其间，尤以西蜀及江南为最重要。
○二
五代的文坛，以新体的诗，所谓“词”者为主体。词人们雄据着当代的各个文艺中心的骚坛上，气焰不可一世。然毕竟逃脱不了温庭筠的影响。温氏的作风几如太阳似的在当代的词坛上无所不照射到。即高才的词人们，像南唐二主，也多少总受有温氏的煦暖。而所谓“花间派”的，则其影响尤为显著。《花间集》以温氏为首，未始没有微旨。总之，以直率浅显为戒，以深邃曲折，迷离惝为宗，则是五代词人们所同具的作风。这一流派的势力，长久而且伟大，几乎成了“词”的一体的特色。明白晓畅的“词”，反而成了别调。《花间》一集在中国文学史上乃是一个可怪的诗的热力的中心。
《花间集》为蜀人赵崇祚所编，有欧阳炯的序。序末署着：“时大蜀广政三年（即公元９４０年）夏四月日。”《花间》之编成，当即在其时。这时，已在五代的后半叶了。所录于温庭筠、皇甫松外，几全为蜀人，仅一孙光宪是荆南的作家，和凝是中原的词人耳。（又有张泌，但与南唐的张泌，似是二人）崇祚字弘基，仕后蜀为卫尉少卿。五代词之传于世，端赖有此《花间》一集。全书所录“诗客曲子词五百首，分为十卷。”（欧阳炯序）所选凡十八人：
温庭筠六十六首 薛昭蕴十九首 毛文锡三十一首 和凝二十首 魏承班十五首 尹鹗六首 皇甫松十一首 牛峤三十三首 牛希济十一首 顾五十五首鹿虔六首 毛熙震三十首 韦庄四十七首 张泌二十七首 欧阳炯十七首孙光宪六十一首 阎选八首 李三十七首
这十八个词人构成了所谓“花间派”；打开了中国诗中的一条大路，灌溉了后来的无数的诗人的心田，创始了一个最有影响，且根柢最为深固的作风。五代词固不止是“花间派”的作家们，在江南，尚有中、后二主与冯延巳的三位“大手笔”的词人们在着。然南唐二主词与《阳春集》，风格过高，仿之者往往画虎不成，影响究竟不若“花间派”的伟大。他们是大诗人，但并不是影响最大的作家们。故论五代词，究当以《花间》诸作家们为主体。
○三
“花间派”词人们的作风，并不纯然如一。也有很浅陋的，像毛文锡、阎选诸人。但追踪于温庭筠之后者究为多数。兹先述蜀中诸词人，然后再及非蜀地的作家们。
蜀中词当始于韦庄。韦庄是一位伟大的诗人，他在五七言诗的领域里，所建树的也很重要。《秦妇吟》为咏吟这个变动时代的长诗；时有《秦妇吟》秀才之称。他的词也充分的表现出他的清温馥，隽逸可喜的作风。在他之前，蜀中文学，无闻于世。蜀士皆往往出游于外。李、杜与蜀皆有关系，但并没有给蜀中文学以若何的影响。到了韦庄的入蜀，于是蜀中乃俨然成为一个文学的重镇了。从前后二位后主起，到欧阳炯等诸人止，殆无不受有庄的影响。《花间》的一派，可以说是，虽由温庭筠始创，而实由韦庄而门庭始大的。庄字端已，杜陵人，唐乾宁元年（公元８９４年）进士。天复元年（公元９０１年）赴蜀，为王建书记。建自立为帝，以庄为丞相。他的词集，名《浣花词》原本已佚，今人尝辑为一卷。庄的词以写婉娈的离情者为最多。相传他的姬为王建所夺，庄曾作《荷叶杯》一词。姬见此词，不食而死。然此语殊无根。《荷叶杯》的全词如次：
记得那年花下，深夜。初识谢娘时：水堂西面画帘垂，携手暗相期。惆怅晓莺残月，相别。从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。观其“如今俱是异乡人”语，似非指被夺之姬；且建似也不至夺庄之姬。庄之所忆，或别有在罢。像《女冠子》：
昨夜夜半，枕上分明梦见，语多时；依旧桃花面，频低柳叶眉半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲！
之类，其情调大都是一贯的。又像庄的《菩萨蛮》：“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老”云云，也是甚有家国之思的。他虽避难于蜀，为建寮属，其不忘“洛阳”故乡的情绪，自然的会流露出来。庄的词可以说是都在这种思乡与忆所恋的情调之下写成了的。
与韦庄同样的由他处入仕于蜀者有牛峤。峤字松卿，一字延峰，陇西人，唐乾符五年（公元８７８年）登进士第。入蜀为王建判官。建即帝位，峤为给事中。有集三十卷。非词传于今者仅《花间集》中所录的三十余首而已。其风格颇浅迫，非温、韦的同群，像《更漏子》：“闺草碧，望归客，还是不知消息；孤负我，悔怜君，告天天不闻。”乃是民间情歌的同道。
但峤之兄了希济，其词虽存者不过十余首，可看出其为一大诗人。希济仕蜀为御史中丞。降于后唐，明宗拜他为雍州节度副使。其《生查子》数首：“语已多，情未了，回首又重道。记得绿罗裙，处处怜芳草”，“红豆不堪看，满眼相思泪”，皆是蕴藉有情致。
前蜀后主王衍（不在《花间集》中）也喜作词，今存者虽不多，可充分的看出他的富于享乐的情调，正如他的《宫词》所道：“月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。”著名的《醉妆词》：“者边走，那边走，只是寻花柳。”便是在这种情调之下写出的。
薛昭蕴字里匀无考。仕蜀为侍郎。《花间集》列他于韦庄之下，牛峤之上，当为前蜀的词人。他所作，其情调也皆为绮靡的闺情词，像《谒金门》：“斜掩金铺一扇，满地落花千片。早是相思肠欲断，忍教频梦见”，和温、韦诸人的风趣是很相同的。
张泌字里也无考。《花间集》称之为“张舍人”。南唐亦有诗人张泌，字子澄，淮南人。初官句容尉。仕李煜为中书舍人，改内史舍人。煜降宋，泌亦随到中原，仍入史馆。然此张泌当非《花间集》中之张泌。《花间》不及录南唐人所作。中主、后主固不会有只字入选；即冯延已也未及为赵崇祚所注意，何况张泌？南唐的张泌，当后主时代（公元９６３－９７５年）始为中书舍人，内史舍人。而《花间集》则编于蜀广政三年（公元９４０年），前后至少相差二十余年，如何《花间集》会预先称他为“舍人”呢？惟初期的蜀中词人：类多为外来的迁客，泌或未必是蜀人。泌的词，作风也同温、韦，像“含情无语倚楼西”，“早晨出门长带月。可堪分袂又经秋！晚风斜月不胜愁”，“天上人间何处去？旧欢新梦觉来时，黄昏微雨画帘垂”（《均浣溪沙》）；“满地落花无消息，月明肠断空忆”（《思越人》），都是温柔敦厚，与温氏的《菩萨蛮》诸作可以站在一条线上的。而《南歌子》：
柳色遮楼暗，桐花落砌香，画堂开处远风凉；高卷水精帘额衬斜阳。一首，尤为《花间》中最高隽的成就之一。
毛文锡是《花间》词人们里最浅率的一位。但他结束了前蜀的词坛，又开始了后蜀的文风。在他以前，蜀中文学是“移民的文学”，在他之后，方才是本土的文学。他的地位也甚重要，他字平，南阳人，仕蜀为翰林学士，进文思殿大学士，拜司徒。贬茂州司马。后随王衍降于后唐。孟氏建国，他复与欧阳炯等并立以词章供奉内廷。叶梦得评文锡词，谓“以质直为情致，殊不知流于率露。”像“相思岂有梦相寻，意难任”（《虞美人》），“昨日西溪游赏，芳树奇花千样”（《西溪子》），“尧年舜日，乐圣永无忧”（《甘州遍》）云云，诚有浅率之讥。梦得又谓：“诸人评庸陋词，必曰此仿毛文锡之《赞成功》而不及者。”然《赞成功》：
海棠未坼，万点深红，香包缄结一重重。似含羞态，邀勒春风。蜂来蝶去，任绕芳丛。昨夜微雨，飘洒庭中，忽闻声滴井边桐。美人惊起，坐听晨钟；快教折取，戴玉珑璁。虽无一般花间派的蕴藉之致，也殊有别趣。在这一方面，文锡的影响确是很不少的。词中“别调”，文锡已导其先路了。
魏承班（一作斑，误）大约是最早的蜀地词人之一罢。他的父亲弘父，为王建养子，封齐王。承班为驸马都尉，官至太尉。他的词也明白晓畅，而较毛文锡为尖丽。《柳塘时话》谓：“承班词较南唐诸公更淡而近，更宽而尽，人人喜效为之。”然像“王孙何处不归来？应在倡楼酩酊。……梦中几度见儿夫，不忍骂伊薄幸。”（《满宫花》）云云，真情坦率，也正不易效为之。同时尹鹗、李诸人所作，也都是同样的明浅简净。尹鹗，成都人，事王衍为翰林校书，累官参卿。李字德润，先世本波斯人。他妹妹李舜弦为王衍昭仪。他自已为蜀秀才，大约不曾出仕过。有《琼瑶集》一卷，今已亡佚。然《花间》、《尊前》二集，录他的词多至五十四首，也自可成为一集。他虽以波斯人为我们所注意，然在其词里看不出有什么异国的情调来。像《浣溪沙》：
入夏偏宜澹薄妆，越罗衣褪郁金黄，翠钿檀注助容光。相见无言还有恨，几回判又思量，月窗香迳梦悠。彻头彻尾仍是《花间》的情调。
顾、鹿虔、阎选、欧阳炯诸人，也皆为由前蜀入后蜀者。炯和虔、选、文锡及韩琮，时号“五鬼”，颇不为时人所崇戴。然就词而论，炯实为《花间》里堪继温、韦之后的一个大作家。他益州人，初事王衍。前蜀亡后，又事孟氏，进侍郎，同门下平章事。后孟昶降宋，炯也随之入宋，授左散骑常侍。他的词，色彩殊为鲜妍，刻画小儿女的情态也甚为动人。像左二阕的《南乡子》：
嫩草如烟，石榴花发海南天。日暮江亭春影绿，怨鸯浴。水远山长看不足。
岸远沙平，日斜归路晚霞明。孔雀自怜金翠尾，临水，认得行人惊不起。
其风调是在温庭筠的门庭之内的，似较韦庄尤为近于庭筠。
顾，字里未详；前蜀时官刺史，后事孟知详，官至太尉。《蓉城集》（《历代词话》引）谓：“顾太尉《诉衷情》云：‘换我心为你心，始知相忆深。’虽为透骨情语，已开柳七一派。”这话不错，像“换我心为你心”那样的露骨的深情语，《花间》里是极罕见的。又像“记得那时相见，胆颤，鬓乱四肢柔，泥人无语不抬头”（《荷叶杯》）；“隔年书，千点泪，恨难任！”（《酒泉子》）其恣狂的放荡，也不是温、韦的“蕴藉微茫”之所能包容得下的。
鹿虔字里未详。事孟昶为永泰军节度使，进检校太尉，加太保。《乐府纪闻》谓他“国亡不仕，多感慨之音。”像《临江仙》：
金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空，翠华一去寂无踪。玉楼歌吹，声渐已随风。烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中，暗伤亡国，清露泣香红。诚有无限感慨淋漓处，置之《花间》的锦绣堆里，真有点像倚红偎翠，纸醉金迷的时候，忽群客中有一人凄然长叹，大为不称！此作当为前蜀亡时之作。评者或牵涉到孟昶事，忘记了时代的决不相及。此词被选入公元９４０年所编辑的《花间集》里，而孟蜀之亡则在公元９６５年。虔当然不会是预先作此亡国之吟的。
阎选字里也未详。《花间集》称之为“阎处士”。当广政时代，他或未及仕途。然其后则和欧阳炯等同秉朝政，有“五鬼”之目。选词直率无深趣，与毛文锡等。
又有毛熙震者，蜀人，官秘书监。他们亦作“暗伤亡国”之语，想也是悼伤前蜀的。像“自从陵谷追游歇，画梁尘マ。伤心一片如月，闲锁宫阙”（《后庭花》），足和鹿虔的《临江仙》，同为《花间》里的奇葩异卉。熙震所作也甚高隽，像“四支无力上秋迁。群花谢，愁对艳阳天”（《小重山》），“天含残碧融春色，五陵薄幸无消息。……寂寞对屏山，相思醉梦间”（《菩萨蛮》）云云，显然也是温、韦的同流。
后蜀主孟昶，是一位天才很高的词人皇帝。他是当时许多重要文人的东道主；但他的词来不及被选入《花间》，在别的选本里也极罕见。这是极大的一个损失！他的一阕《玉楼春》，苏轼仅记住两句，已为之惊赏不已。尝为足成《洞仙歌》，也不能胜之。《玉楼春》云：
水肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满。绣帘一点月窥人，欹枕钗横云鬓乱。起来琼户启无声，明见疏星渡河汉。屈指西风几时来，只恐流年暗中换。写夏景是绝鲜有匹的。
○四
荆南词人孙光宪，其所作曾被选入《花间集》中。光宪字孟文，贵平人。唐时为陵州判官。天成初避地江陵。高季与据荆南，署为从事。累官荆南节度副使，检校秘书，兼御史中丞。后降宋为黄州刺史。他自号葆光子。著《北梦琐言》及《荆台》、《笔佣》诸集。在“花间派”词人们里，他是足以和温、韦在一条水平线上的。像“早是销魂残烛影，更愁闻着品弦声，杳无消息若为情”“揽镜无言泪欲流，凝情半日懒梳头，一庭疏雨湿春愁”（《浣溪沙》）；“小庭花落无人扫，疏香满地东风老。春晚信沉沉，天涯何处寻？”（《菩萨蛮》）；“泛流萤，明又灭，夜凉水冷东湾阔。风浩浩，笛寥寥，万顷金波澄澈”（《渔歌子》）云云，都是温、韦所不能屈之于下座的窈渺清隽之什。
和凝是中原词人里唯一的被选入《花间集》里的一位。中原文学，五化时极不足重。韦庄、韩、陈陶诸人皆去而之他。真实的伟大作家，不过寥寥可数的几个而已。在其中，和凝无疑的是高出于众人的。凝字成绩，郓州须昌人。他似是一位和冯道同科的谨慎小心的老官僚，故皇帝们的姓氏虽屡次改易，而他始终不失为元老。他在后唐天成中为翰林学士，知贡举。《花间集》的编成，约在此后不久（约后十一二年），故称他为“学士”。石晋时为中书侍郎同门下平章事。刘汉及周初皆为太子太傅。世宗显德二年卒（８９８－９５５）。他所作诗文甚富，有集百卷。尝自篆于版，模印数百帙分赠于人。少好为曲子，布于汴、洛。及入相，契丹号他为“曲子相公”。他的词，较为直率，像“爱蓝罗裙子，羡他长束纤腰”（《河满子》）“不是昔年攀桂树，岂能月里索娥”（《柳枝》）之类，但《薄命女》一阕：
天欲晓，宫漏穿花声缭绕，窗里星月光。冷霞寒侵帐额，残月光沉树杪，梦断锦帏空悄悄，强起愁眉小。是《花间》里最好的篇什之一。
未为《花间集》编才所注意的中原词人，还有一位更重要的李存{曰助}（后唐庄宗）。存{曰助}为李克用长子，其先本西突厥人。同光元年，灭梁即皇帝位。他酷好音乐，自己能为曲子，与伶人昵游。在位四年，为伶人高从谦所杀（８８５－９２６）。伶人们将他的尸首杂着乐器，一同焚化。《五代史》谓他“既好俳扰，又知音能度曲。至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之御制者，皆是也。”（卷三十七）惜当时无人为之搜集，故传者寥寥可数。然即就这些寥寥可数的篇什里，也可看出其为一个大词人无疑。像“长记别伊时，和泪出门相送。如梦，如梦，残月落花烟重”（《如梦令》）；像：
一叶落，搴朱箔，此时景物正萧索。画楼月影寒，西风吹罗幕。吹罗幕，往事思量着。
──《一叶落》
都是可归在五代的最好的篇什之列的。他和西蜀的李同为华化的外国人，但二人同样的华化已深，故在他们的作品里一点都看不出异国的情调来。
○五
五代文学的中心，西蜀外便要数到江南。然江南的词人，《花间集》里是来不及注意到的。（《花间》结集时，南唐建国方才四年。）江南又没有一个赵崇祚来做这种结集的工作，故词人之传者不过三数人而已。二主外，冯延巳、成彦雄并称作家。其他便无闻焉。（《花间》中之张泌，非南唐人，见前。）然南唐文学，“自成片段”，非《花间》所得包括。除成彦雄外，二主，正中无不是真实的大词人，各有其千秋不磨的巨作在着。仅这寥寥三数词人，已足使南唐成为五代文坛最重要的一个中心了。
李（中主）在公元９４３年继他父亲李为皇帝。周世宗时，去帝号，称唐国主。宋太祖建隆二年卒（９１６－９６１）。年四十六。尝戏问冯延巳道：“‘吹皱一池春水’，干卿甚事？”延巳对道：“未若陛下‘小楼吹彻玉笙寒’也。”可见江南君臣之注意于词，乃至以此为戏。惜所作，传者不多。其《摊破浣沙》二首：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，最负盛名。
李煜（后主）字重光，为第六子。建隆二年嗣位。开宝八年，曹彬克金陵，煜降于宋。终日以眼泪洗面。太平与国三年卒，相传系宋太宗以毒药杀之。年四十二（９３６－９７８）。他天才极高，善属文，工书画，尤长于音律。尝著《杂说》百篇，时人以为曹歪《典论》之流。又有集十卷。今皆不传。今所传者，仅零星诗词五十余首而已。他的词人生活，可以天然的划分为两个时期：第一期是少年皇帝的生活，“酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏”（《浣溪沙》）；“归时休放烛光红，待踏马蹄清夜月”（《玉楼春》），可谓极人间的富贵豪华。其间且又有些恋爱的小喜剧，“一向偎人颤”、“相看无限情”（《菩萨蛮》）。恰有如恬静的绿湖，偶有的微波，更增其动人之趣。这时代的词，无不清丽可喜。但第二期的词于清丽之外，更加以沉郁；他的风格遂大变了。第二期是降王的囚居的生活。刻刻要堤防，时时遭猜忌。恣情的欢乐的时代是远了，不再来了。他的词便也另现了一个境界。鹿虔诸人所作是“暗伤亡国”，韦庄所作是故乡的忆念，到了李后主，是号兆痛哭了。他家国之思，更深更邃，遭际之苦，更切更惨；这个多感的诗人，怎能平息愤气以偷生苟活呢？“故国不堪回首月明中”（《虞美人》）；“烛残漏滴频欹枕，起坐不能平”（《乌夜啼》）；“故国梦重归，觉来双泪垂”（《子夜歌》）；“多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹，肠断更无疑”（《望江南》）；“金剑已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开；想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”（《浪淘水》）！这样的不讳饰的不平的呼号，都是足以召致猜忌，使他难保令终的。又像《乌夜啼》一阕：
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁！别是一般滋味在心头。其沉郁凄凉的情调，都是《花间集》里所找不到的。
冯延巳一名延嗣，字正中，广陵人。与弟延鲁皆极得南唐主的信任。延巳初为翰林学士，后进中书侍郎同平章事。有《阳春集》一卷。延巳似未及事后主，故其卒年当在公元９６１年之前（？－６９１？）延巳词，蕴藉浑厚，并不一味以绮丽为归，是词中的高境。温、韦、后主之外，五代中殆无第四人足和他并肩而立的。像“庭际高梧凝宿务，卷帘双鹊惊飞去”（《鹊踏枝》）；“谁道闲情抛抛弃久，每到春来，惆怅还依旧”（《蝶恋花》）；“疏星时作银河渡，华景卧秋千，更长人不眠”（《菩萨蛮》）；“路遥人去马嘶沉；青帘斜挂里，新柳万枝金”（《临江仙》）；又像：
风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯芳径里，手ソ红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
──《谒金门》
都是惯以浅近之语，写深厚之情，难状之境的。较之五色斑谰，徒工涂饰而少真趣者，当然要高明得多了。
成彦雄字文干，与延巳同时，也仕于南唐。延已和中主以《吹皱一池春水》句相戏的事，或以为系彦雄事。他别有《杨柳枝》词十首，见于《尊前集》，其中像“马骄如练缨如火，瑟瑟阴中步步嘶”，其意境也是很高妙的。
○六
在敦煌石室所以现的汉文卷子里，有《云谣集杂曲子》一种，凡录《凤归云》、《天仙子》、《竹枝子》、《洞仙歌》、《破阵子》、《柳青娘》、《渔歌子》、《长相思》、《雀踏枝》等曲子数十余首，当是晚唐、五代之作。惜皆无作者姓氏。这数十余首曲子的以见，并不是小事。我们所见的初期的词，皆是有名的文人学士之作，大都皆以典雅为归，浅鄙近俗者极少。这数十余首曲子使我们明白初期的流行于民间的词调是甚等样子的。其中也有很典雅的辞语，但民间的土朴之气终流露于不自觉。这是真正的民间的词，我们不能不特别加以注意的。像“往把金钗卜，卦卦皆虚。魂梦天涯无暂歇，枕上长嘘，待卿回，故日容颜憔悴，彼此何如”（《凤归云》）；“不施红粉镜台前，只是焚香祷祝天”（《竹枝子》）；“尘土满面上，终日被人欺”（《长相思》）等等，其设想铸辞，都未脱田间的泥土的气息。除了拜倒在“典雅词”之前的人们外，对于这种浑朴的东西，也决不会睡弃之的。其中，最好的篇什，像《雀踏枝》：
叵耐灵鹊多满语，送喜何曾有凭据！几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里？欲他征夫早归来，腾身放我向青云里。少妇和灵鹊的对语，是如何的俏皮可喜！这种风趣，文人学士们的词里，似还不曾拟仿到过呢。
与《云谣集杂曲子》同时在敦煌被发见者，尚有《叹五更》、《孟姜女》、《十二时》等民间杂曲。这些杂曲，如《叹五更》、《孟姜女》等，今尚流行于世，想不到其渊源是如此的古远！像“一更初，自恨长养枉生躯。耶娘小来不教授，如今争识文与书”（《叹五更》），“鸡明丑，摘木看窗牖。明来暗自知，佛性心中有”（《禅门十二时》）之类，似通非通，是其特色。《云谣集杂曲子》尚为“斗方名士”之作，此则诚出于初识之无的和尚或平民之手下的了。
○七
这时代的五七言诗坛也并不落寞。晚唐的诸派竞鸣的盛况，此时代仍然继续下去。不过诗人们因中原丧乱之故，已多散之四方。老诗人韩则避地于闽，司空图则隐于中条山，罗隐则迁于浙，韦庄、贯休诸人则西走于蜀。若说起这时代诗坛的情形来，也很值得费一点篇幅。先从诗人最多的蜀中说起。韦庄自然是领袖人物。他的《秦妇吟》是在未入蜀以前所作的。他站在封建统治者的立场上，刻画出“乱离”的景象来。“东邻有女眉新画，倾城倾国不知价。长戈拥得上戎车，回首香闺泪盈把。旋抽金线学缝旗，才上雕鞍教走马。有时马上见良人，不敢回眸空泪下！”而“乱”后，则“大道俱成棘子林，行人夜宿长安月。明朝晓至三山路，百万人家无一户。”如此比较真实的描状，是统治阶级所嫌忌的，固不仅“内库烧为锦绣灰，天街踏尽鲍卿骨”云云，为时人所骇怪也，《秦妇吟》之不传，殆因此故。今始随敦煌诸汉文书籍的发现而复出现。他的《浣花集》里的他诗，也都很可诵。
和尚诗人贯体字德隐，俗姓姜氏，兰溪人。七岁出家。初客吴、越，与钱王相忤。于天复中西走益州。王建父子礼遇甚隆。署号禅月大师，终于蜀。年八十一。有《禅月集》。他的诗多清苦之趣。
词人欧阳炯曾做着几首精心结构的长诗，像《贯休应梦罗汉画歌》、《题景焕画应天寺壁天王之歌》，皆是空前罕见的伟弘精工之篇什，足为五代的诗坛生光彩。
女作家花蕊夫人以《宫词》著称。她青城人，姓徐氏（一作费氏），幼能文。孟昶深爱之，赐号花蕊夫人。后昶降宋，夫人也随去。相传她在宋，甚为赵匡胤所爱幸，一旦被匡义引箭射杀之。作《宫词》者，自唐王建外，代有其人，然大都出外臣之手，往往记载失实。花蕊夫人之作，是以宫中人写宫中事，故很可注意。
南唐诗人也甚多。后主及冯延巳、成彦雄皆能作五七言体。此外又有韩熙载、李建勋、张泌、伍乔、沈彬、孟贯诸人。熙载字叔言，北海人，仕南唐为虞部员外。建勋字致尧，陇西人，仕南唐为中书侍郎同平章事。他们皆是北人仕南者。熙载有《奉使中原署馆壁》一诗：“仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识”云云，是很足为这时代许多离乡背井的诗人们写出胸臆中事来的。
张泌（一作泌），淮南人，其诗很鲜妍。沈彬是一个老诗人。曾仕吴为秘书郎。伍乔，庐江人，南唐时举进士第，仕至考功员外郎。孟贯字一元，建安人，后入仕于周。
又有徐铉、徐锴兄弟，也善诗。铉字鼎臣，与韩熙载齐名江东，谓之韩、徐。仕南唐为吏部尚书，降宋，为散骑常侍。有《骑省集》。锴字楚金，仕唐为集贤殿学士。他尝作《说文系传》四十卷，至今犹为文字上的经典。
中原的诗人们，初期有老作家杜荀鹤、曹唐、胡曾、方干等，后又有和凝、王仁裕、冯道、李涛诸人。他们都是老官僚，意境自不曾高隽。冯道的《但知行好事，莫要问前程》（《天道》）云云，正可作为代表作。其中惟和凝、李涛二人所作较为清丽。
此外，闽地诗人，有颜仁郁（字文杰，泉州人），王延彬（审知弟之子）等；长沙诗人，有徐仲雅（一作东野，其先秦中人，事马氏为天洲府学士）；荆南诗人有僧齐已。齐已和贯休齐名，是五代的两个大诗僧。他名得生，姓胡，潭州益阳人。尝欲入蜀，经江陵，为高从晦所留，居龙与寺。自号衡岳沙门。有《白莲集》十卷。他的诗殊多清韵。像“幽院才容个小庭，疏篁低短不堪情。春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。”（《幽齐偶作》）颇不似僧人之作。
○八
五代的散文殊无足述。江南的徐铉，曾作《稽神录》六卷。谈神说鬼，殊无情趣。史虚白作《钓矶立谈》，纪南唐琐事，也没有什么重要。谭峭的《化书》，较有名，是当时散文坛上的罕见之作。石晋时，刘煦奉诏撰《唐书》二百卷，也可算是混乱的五代里最伟大的一部史籍。
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