胡适：再谈关汉卿的年代
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——与冯沅君女士书
冯沅君女士在她的《古剧四考》（《燕京学报》二十期）的一条小 注里，提及我的《读曲小记》。我说汉卿曾做《大德歌》，大德是元成 宗的年号（1297—1307），已在金亡之后近七十年了，所以旧说关汉卿 是金朝遗民，金亡不仕，是不可信的。沅君用《古今说海》的《金志》 来说“大德”是金时和尚的尊称，不是年号。她因此更相信关汉卿是金 人。我写此信答她。（适之）
沅君：
收到《燕京学报》二十期，就被人借去了，所以不曾写信给你。今 天重读你的《古剧四考》，我想写短信给你。
和尚称“大德”，唐、宋早已有了（例如《唐文粹》卷六十二有白 居易的《抚州景云寺故律大德上弘和尚塔碑》，又有许尧佐的《庐山东 林寺律大德熙怡大师碑》）。你不必到《大金国志》去找（《金志》不 是全书。有广雅书局版刻的全本）。
《大德歌》与《大德乐》之因年代得名，毫无可疑。《庆元贞》也
是因为元贞年号来的。《庆宣和》也是因北宋年号来的，都无可疑。你 试翻看天一阁钞本的《录鬼簿》的贾仲名吊词，就可以知道元贞（1295
—1297）、大德（1297—1307）的时期是曲家公认为“唐虞之世”的！
赵公辅下“元贞大德乾元象，宏文开┅┅” 赵子祥下“一时人物出元贞，击壤讴歌贺太平。” 狄君原下“元贞大德秀华夷。┅┅” 李时中下“元贞书会李时中、马致远、花李郎、红字公，四高贤合捻《黄粱梦》。┅┅”
顾仲清下“唐虞之世庆元贞。” 张国宾下“教坊总管喜时丰，斗米三钱大德中。┅┅” 花李郎下“乐府词章性，传奇么末情，考（都）兴在大德元贞。” 元贞大德（1295—1307）颇像英国的伊里沙伯时代，正如诗史上有
建安、正始，又有元和、长庆也。故《庆元贞》、《大德歌》、《大德 乐》的因年号得名，都是平常自然的事，毫不足怪。
关汉卿的《南吕一枝花》题为“杭州景”，而开口就唱：
大元朝新附国，亡宋家旧华夷。 这岂是亡金遗老的口气吗？况且此曲写杭州“满城中绣幕风帘，一哄地 人烟凑集，百千里街衢整齐，万余家楼阁参差。┅┅”，这也不是杭州 新破时的情形。临安破在 1276 年，去金亡（1234）已四十多年了。故说 关汉卿生于金末，或无大问题。若说他是金朝的太医院尹，国亡不仕， 那就非抹煞《南昌一枝花》和《大德歌》诸曲不可。
说汉卿是金“遗民”者，只有二人：一为杨铁崖，一为作《青楼集 序》的朱经，他们都是元末明初的人，都不足为凭。
关汉卿的死年，至早不得在 1300 年以前。故他的生年约当 1230，至 早亦不得过 1220，金亡时他不过三四岁或十三四岁的小孩而已。
杜善夫（仁杰）确是金朝遗老，其年辈与元遗山相等，而享高年， 元人文集中称为“止轩”者是也。他的“庄家不识勾栏”一曲，可知其 时勾栏中戏剧久已成立。最可注意者，杜善夫此曲中已说到“前截儿院 本《调风月》，背后么末敷演刘耍和”的戏名，而刘耍和是红字李二和 花李郎的岳丈。
大概元剧起于行院之中，《辍耕录》廿五所谓“教坊色长魏、武、 刘三人鼎新编辑，┅┅至今乐人皆宗之”者，就是说这三人始创（“鼎 新”即是“革故鼎新”，用《易》卦本义，今言就是“革命”）这新式 的戏剧。初时都称“院本”，后来士人为之，始称“杂剧”，以别于行 院之本。
我颇疑心刘耍和可能即是魏、武、刘三人中之“刘色长”。其“鼎 新”时代大约在至元（1246—1294）时代。到了元贞、大德时代，关、 马诸人始为教坊写剧，就开了一个戏剧史上的“唐虞之世”。马致远、 李时中与刘耍和的两个女婿合作《黄粱梦》，而贾仲名歌颂为“四高贤 合捻《黄粱梦》”，可见当时人并不嫌院本之低微下贱（因为当时的士 人阶级也就很够低微下贱了）。
若此说大致不错，则最早的杂剧（院本）大概是那些无名氏的作品。
关汉卿的许多杂剧之中，也许有许多是改削教坊院本的。 关汉卿生平一事，本与你的《四考》都无关，因为你加了那条小注，
所以我写这信和你讨论，并略述我的“元剧起原说”，请你和侃如指教。
匆匆问双安
适之 1937.3.6 夜
（原载《文学年报》第 3 期）
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