二、谁说的合理



  剔除毫无讨论价值的诸说之外,筛选以下几份分析较为合理或同意较多者,再加以商兑。

  (一)粱·天监十年(511 年)左右

  ② 峨嵋山:在四川省,峨嵋县西南。

  ① 《通义堂文集》待考,此处引于《四部总录医药编》。

  ② 《四部总录医药编》不分卷,近入丁福保、周云青编。

  ③ 《名医类证医书大全》24 卷,明·熊宗立撰,成书于1565 年。

  ④ 《本草蒙荃》12 卷,明·陈嘉漠撰,成书于1565 年。

  根据两部《唐书》,洛州总管独孤信曾见(孙氏)而叹曰"此圣童也"。

  考独孤氏,原名如颐,后为北周重臣。在魏·正统(520-524 年)未,与贺拔度等同斩卫可形而由此知名。西魏·大统(535-551 年)中为陇右①十一州大都督②、秦州③刺史,当时以其"公私富实,信着遐迩"而赐名为信。所以独孤信见到孙思邈时,当在初露头角之际,孙氏也适在13 至14 岁之间,所以确是典型的童子。陇右、秦州和孙氏的华原④,地连一片,两人的相遇,机会极多。

  (二)梁·天监十七年(518 年)

  《四部总录医药编》转载《通义堂文集》的文章:孙徽君作千金前方时,已百余岁。后三十年作千金翼,其说必有所据。核以千金本书自述之词,有言贞观四年旨,有言贞观七年者,有言贞观中者,就贞观中一语绎之,显系追叙之词,此书告成,至早亦在永徽元年,徽君年已百三十二三岁。??若自永徽元年此后,更数三十年,则千金翼方之成,当在永徽元年,徽君时年百六十二三岁。又阅二年,乃为永淳元年,徽君得年百六十四五岁。以享寿之岁推成书之年,亦相符合。所以以公元518,加享年164,为公元682 年,恰恰是永淳元年。

  (三)粱·大同七年(541 年)

  根据《旧唐书》:"思逸自云,开皇辛酉岁生。"有人认为孙氏所谓的"开皇",是隋文帝杨坚(581-604 年)的同义词。

  犹之呼"顺治"即指清世祖爱新觉罗福临而言;呼"康熙"即指清圣祖爱新觉罗玄烨而言一样。所以孙氏所称的"开皇",可以指隋文帝从生到死而言。那未隋文帝从梁·大同七年(541 年)的出生到仁寿四年(604 年)的逝世63 年中有两个"辛酉"。前者在梁·大同七年,后者在隋·仁寿元年。以后者而言,孙氏卒年91 岁,那末对《新唐书》的"卒年百余岁"如何统一?只能提前的了。

  独孤信自正光(520-524 年)未才发迹,经历西魏文帝·大统(535-551 年)中的煊赫时期到北周·字文觉,孝憋时(557 年)进封卫国公。当年即因坐赵贵谋反案而被字文获逼至自杀。以此推算,与孙氏会晤而叹称圣童时,独孤信已接近死期。当时孙氏尚在14 至16 岁间,称为圣童也十分得体。如为开皇元年诞生,则商未升而参已没①,两人是无法有见面之缘的。

  此说一成立,则孙氏享年为141 岁。既和"隋文帝辅政,??称疾不起"、"周宣帝时,??隐居太白山"十分符合,盖此时孙氏适在30 到39 岁之间。更和晚年与两部《千金方》的关系也衔接得天衣无缝。更可证之于叶梦得《避① 陇右:指陕西省、六盘山以西至黄河以东一带区域。

  ② 大都督:相当于现代的军区司令员。

  ③ 秦州:今陕西省,南郑县。

  ④ 华原:今在陕西省、耀县东南。

  ① 商、参、两垦名,参在西升于凌晨,商在东升于黄昏,两垦永不相遇,故称 参商。暑录话》②:"思逸为千金前方,时已百余岁。后三十年作千金翼方"而益信。

  (四)隋·开皇元年(581 年)

  根据《新唐书》:"永淳初,卒,年百余岁。"考永淳只有一年(682年),上推一百年,则为隋文帝·开皇二年(580 年),在"余"字上再加一些即开皇元年了。而且与《旧唐书》的"开皇辛酉岁生"的"辛酉",许多史学家认为是"辛丑"之误。辛丑适为开皇元年岁次,于是合拍得天衣无缝。

  再则孙氏93 岁时遇卢照邻③于长安光德坊的鄱阳公主官舍时,为癸酉年(673 年),更是如持左券。

  照此说法,孙氏享年为101 岁。在晚年的撰写两部《千金方》方面即有问题了。这样则完成《千金要方》时为71 岁而非百余岁。完成《千金翼方》时为101 岁,那未他的研究《伤寒杂病论》是在写成《千金翼方》之后,讲得通吗?再以年岁推算,独孤信早于孙氏出生之前24 年就死去,怎样来解释?

  (五)隋·仁寿元年(601 年)

  《旧唐书》"思逸自云,开皇辛酉岁生"。有些学者,把"辛酉"之生的辛酉,退后一个花甲。理由是隋文帝·杨坚在位执政二十四年,一至二十年(581-600 年)称开皇,二十一至二十四年(601-604 年)改元为仁寿。仁寿的元年恰恰是辛酉。从古以来凡年号的更换,多数是在位者的驾崩、禅让或被篡而更易新主之际才改新年号的。现在开皇改元为仁寿,文帝杨坚健在安康,所以未被世人注意,因之容易把第21 年的新年号仁寿惯性地顺口仍称开皇。因之,孙氏是仁寿元年诞生了。这些理由似乎也充足,但惜乎《旧唐书》紧接下去一句"今年九十三矣"不能视而不见。如确系仁寿元年,则仅仅72 岁。即使有人容貌苍老一些,但绝对不至于"询之乡里,咸云数百岁人,话周齐问事,历历如眼见,以此参之,不啻百岁人矣"。